天葬的震撼教育
參加西藏天葬後，逼得邱杰直視死亡的樣貌，
赤裸裸打破以身體為我的執念，
堅定了吃素、學佛的信心，
當遇上話頭「拖著死屍的是誰」，
懂得把握當下，隨緣盡分，做好自己能做的事。
■文／邱杰《人生》468期
當一顆人頭滾到面前時，你會有怎樣的反應？這不是電影情節，而是親身的經驗。
難得的天葬體驗
西藏有明確歷史紀錄的天葬，是從直貢噶舉創派祖師吉天頌恭建立直貢天葬台開始。2001年，我到西藏自助旅行，在直貢替寺「參加」了天葬（不用「參觀」，是因為天葬是不對外開放的），現場只有天葬師、家屬、僧人，而我是受寺裡僧人邀請參加，機會十分難得。當時對於天葬只聞其說，具體的內容是懵懵懂懂，只知道會有一群大鳥來吃屍體，心想應該就是讓大體回歸大自然。
沒想到，一開始就來了震撼教育……
我的藏文老師曾在直貢替寺修行並教英文，寺院中的僧人對於我這位學藏文的學生特別照顧，特別告知在我停留期間剛好有天葬，在天葬開始之前，他們熱情地帶我去一個地方，原來是天葬師處理屍體之處。去天葬台之前，其實自己曾經逛過那個地方，只見幾座舍利塔，不曾想到是事前與事後處理屍體的地方。天葬師告訴我，今天只有兩位往生者要處理，一位有著滿頭白髮，明顯是個老人；一位是標準藏族打扮的黑髮壯男。當時已經進入十一月，西藏開始下雪，加上高地氣候，屍體已經凍成紫色。
天葬的進行過程，對於外族人來說是非常神祕的，我直覺是將屍體放在天葬台，讓禿鷲自行分食，從沒想過屍體是要「先處理」的。也就是先由天葬師將結凍的屍體肢解，用斧頭或刀剁成一塊塊……寺內僧人十分熱切招呼我，讓我享有特殊待遇——近距離觀看。此時，已經忘了害怕，腦海浮現的是菜市場剁豬肉的場景，沒想到人竟像死豬般任由人剁，身體不自覺一直往後退，想離屍體遠一點……
當我坐在環繞天葬台的高處草地上，回想著那一幕幕剁屍體的畫面，深刻體會原來死後都是一樣的，不論是自詡可主宰宇宙的人類，還是地面上行走的四足動物，死後就是一具屍體，有情眾生都是平等的。那時剛皈依三寶，並沒下定決心吃素，但在那場天葬後，吃素的心異常堅定，也明白為何直貢替寺吃素的僧人特別多。
最後、最大的布施
不知何時，天葬台突然聚集了密密麻麻的禿鷲，當天葬師一拋出不完整的屍體與屍塊，群鳥上前爭食，撕扯屍塊，十分激烈，清楚感覺自己的心臟砰砰地跳，卻不覺得可怕，因為早在參加天葬前，便知道天葬的意義。對於藏人來說，死亡並不可怕，是一件很自然的事，而且還可以將已無用的屍體做最大布施，讓禿鷲吃飽，就能減少其他動物被吃；藏人也相信，屍體被禿鷲吃得愈乾淨，布施的功德更大。
當禿鷲搶食一波後，餘下僵硬的軀幹，以及未分離的屍肉，此時天葬師再度走上前剁屍，有些等不及的禿鷲已經開始奪食行動。不知何時，一隻禿鷲迎面而來，那對張開的大翅像是要將我撲倒，再仔細一看……一顆人頭滾到離我不到1公尺處，正是那老人的頭，禿鷲正是追著人頭而來……哇！等反應過來，我馬上轉身往後跑。離開天葬台，還聽得見心臟砰砰地跳的聲音，這是自己生平如此近距離接觸屍體，逼著自己直視、感受到「在死亡面前，眾生一律平等」。
旅行結束後，剁屍塊、人頭的影像仍不時出現在腦海，尤其走過豬肉攤時，逼著自己又一次審視死亡。生長在華人家庭，死亡話題一直是避諱的，在參加那場天葬之前，我甚至沒有參加過一場喪禮。參加天葬之後，自問怕不怕死，答案是否定的，但對於死亡的不確定性——何時死、怎麼死的、在哪裡死……那種無法掌握的不確定感，才是令自己恐懼的。所以許多藏人將《菩提道次第廣論》中的下士道「念死無常」法門，濃縮為「諸行無常，死期不定，身轉屍骨」來練習。
那場天葬也打破我對身體的執著，華人傳統以死者為大，佛教又有死後八小時不要移動身體等觀念，有陣子臺灣積極推動器官捐贈，自己原本還有所掛慮，經過天葬的洗禮，我簽下器捐意願書，隨身帶著器捐卡，如果發生意外時，希望自己的器官還能有點用處。（更多內容請見《人生》468期）
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