【無論發生什麼事，都要這樣想...】    

堪忍尊者

寂天菩薩在《菩薩行論》中闡釋，如果問題是能解決的，就不需要為它煩惱，更沒有理由為它氣憤頹喪。如果問題是無法改變的，就更沒必要為它不快樂或不高興。也就是說，不管發生什麼事，都沒有理由生氣或沮喪。

無論發生什麼事，總是思維著“這是好的，有利的情境。”舉例來說，在某人被毒蛇咬傷時，為去除毒素把傷口附近的皮肉割除」雖然很痛，但是卻有助益，因為這樣做可以保住生命，所以是有利無害的。根據西藏醫學的理論，當病毒發散出來時，通常表示病情有了進步。雖仍是病痛，但因病毒已由體內散發出來，不再駐留在體內日益滋長蔓延，因此被視為是好現象。把來自人或物的傷害視為困擾，有極大的缺失。反覆思維自己在這輩子所會遭遇過的問題，並思維視之為困難的結果。然後生起一種強烈的動機，下定決心“從現在起，無論我將面對什麼困難。我將會視它們為有利的。”

具有這種無畏、肯定的態度是非常重要的。秉持這種堅強的念頭，試著訓練自己的心，直到能像經驗豐富的馴馬師一般一縱使漫不經心，也可毫不費力的駕馭馬兒，不論馬兒如何奔騰，也不會摔下或危害到自己的生命。馴馬師之所以能巧妙的駕馭，是因為他的身體可以隨馬兒奔騰的方式自然的回應。同樣的，無論遇到什麼淒慘的境況或障礙，應該立刻毫不費力的視它們為有利的。歡喜問題的念頭應該像喜歡霜淇淋或音樂的念頭般自然生想。就如酷愛音樂的人聽到音樂時，歡喜的念頭會自然地生起，不需考慮任何理由。

遇到逆境時，若能自動的將它視為好的，就能喜樂。即使面對批評、貧窮、困難、病痛、或死亡時，內心絲毫不受干擾，仍然喜樂常在；你將毫不費力、自然地明瞭困難的益處，而越能明瞭困難益處，就越能喜樂地經歷人生中的困難。經由訓練自心，且養成不把問題視為困難，那麼就算遇到身心上的大困難，也會變得容易忍受，並能安然渡過，問題變成喜樂的，如棉花般，輕盈且柔軟。

【別把人生當真】    

淨界法師

空性的智慧，它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智慧的教育，你很難悟入一心三觀。一心三觀的特點，還不在於三觀，而在一心。我們現在達到一心很難，就是說你的心動得太厲害，攀緣太厲害，我們現在是多心。就是說，一心三觀在於把心收回來。一心三觀的特點就是說，你要改造生命，要找到生命的開關，生命是有開關的。

所以它把生命濃縮，把整個五蘊、十二處、十八界，這個五蘊身心世界，慢慢濃縮到一念心性，它認為這個就是生命的開關。你碰到什麼事情，不要向外求，你只要安住清淨心、菩提願，你就有無量的未來的可能性，安住清淨心，離相清淨，然後菩提願成就功德，你要有成就功德的希望。但是安住一念心性很難，因為我們的心喜歡攀緣。

假設沒有經過空觀的法水洗滌，就很難入一心。這個時候，佛陀就講空性的道理了。佛陀說，“因緣所生法，我說即是空”，為什麼要講空觀呢？

因為你的攀緣的病根，來自于你認為人生有所得，這是一個嚴重問題。我們對生命有很多的錯覺，但是最根本、最嚴重的錯覺，就是我們把人生當真。就像一個人做夢，夢裡面看到很多的珍寶，看到很多的事情，他會去追求。但是這個夢境結束時，他又到另外一個夢去了，前一個夢就消失了，又變成一個夢，他又重新地追求。

所以我們不可能從每一次生命當中去得到教訓。就是說，我們為什麼會不斷地攀緣，一直到死之前還在攀緣？因為我們總是希望能夠從人生得到一點東西，認為它是真實的。所以佛陀就出世了，告訴你說，“因緣和合，虛妄有生。因緣別離，虛妄名滅”，佛陀要你從因緣看進去，就是人生是一種因緣的開合。你為什麼來到人世間呢？因為你過去有很多因緣聚集在一起，啪！“因緣和合，虛妄有生。”

正念安住，疫情下的平安方

 『“正念如實照見”本來是一件極其簡單的事情，但是它難在什麽地方呢？難在『心』的執取，就是我們的心對各種『特殊境界』的執取，這裡面隱含了，“我跟別人是不同的”，“我比別人高明”，我有靈通力，我有天眼能看到無形的，這樣都隱含著“我才是那個受到神佛挑選的人”……然而，這個東西是整個正念禪修中最難放掉的。』

正念禪修靜坐的目的是：“如實照見身心的實相”。

什麼是“如實照見身心的實相”？

為摯愛的人超度---生死兩相安

「你明白超度是怎麼回事嗎？超度是在超度那個去做超度的人，

好像在繞口令，但事實就是如此。」

如果你的一個親近的人死了，你想像他在地獄裡受罪，

你想像他在那個四度空間裡過著不好的生活，你想像他此刻正在痛苦。

你想像他在地獄裡受罪，到底誰在地獄裡受罪？

其實可能是你自己。

你想像他在那個世界裏過著不好的生活，到底誰在過著不好的生活？

你想像他此刻正在痛苦，到底誰正在痛苦？當你那樣想時，那個念頭是你的！

因此，當你覺得別人在受苦、在過不好的日子，實質是你自己在那樣。

你永遠不可能真正知道另一個人的感受，即使你想了再想，那最終還是你自己的感受。

因此，當你覺得別人的日子不好過時，真相是你自己的日子不好過。

你只是把自己的難過「投射」到那人身上而已。

超度亡靈——實質是平息

超度自己痛苦之心——的一種方法。